Artikel Nonton Film After the Hunt (2025) Subtitle Indonesia pertama kali tampil pada FILMAPIK.

Artikel Nonton Film A Traveler’s Needs (2024) Subtitle Indonesia pertama kali tampil pada FILMAPIK.

Artikel Nonton Film Final Flesh (2009) Subtitle Indonesia pertama kali tampil pada FILMAPIK.

Artikel Nonton Film Bruce Lee: A Warrior’s Journey (2000) Subtitle Indonesia pertama kali tampil pada FILMAPIK.

Artikel Nonton Film Mera Naam Joker (1970) Subtitle Indonesia pertama kali tampil pada FILMAPIK.

Artikel Nonton Film Faust (1994) Subtitle Indonesia pertama kali tampil pada FILMAPIK.

Artikel Nonton Film Arvéd (2022) Subtitle Indonesia pertama kali tampil pada FILMAPIK.

Artikel Nonton Film The Tree of Life (2011) Subtitle Indonesia pertama kali tampil pada FILMAPIK.

ULASAN : – “Examined Life” memperkenalkan apa yang mungkin merupakan keseluruhan sub-genre baru: film dokumenter obrolan filosofis. Judulnya merupakan singgungan yang jelas terhadap pernyataan Socrates yang terkenal, “Hidup yang tidak teruji tidak layak untuk dijalani.” Delapan filsuf film itu bergerak, meskipun Taylor tidak mengklaim ini menyinggung Aristoteles, yang, kata mereka, berjalan-jalan sambil memberi kuliah. Filsuf lari, Dr. George Sheehan, suka mengutip Thoreau: “Percayalah, tidak ada pikiran yang muncul saat duduk.” Jika itu benar, mungkin kita harus tidak mempercayai dua pembicara, karena satu di dalam mobil dan satu lagi sedang mendayung perahu di danau. Ada baiknya jika Anda bisa memancing masyarakat untuk menonton film dokumenter yang memberikan cita rasa. seperti apa pemikiran filosofis itu. Sayangnya para pembicara, Cornel West, Avita Ronell, Peter Singer, Kwame Anthony Appiah, Martha Nussbaum, Michael Hardt, Judith Butler, dan Savoj Zizek, tidak benar-benar membuat filosofi seiring berjalannya waktu, seperti Wittgenstein dan G.E. Moore melakukannya, serta pengikut mereka A.J. Ayer dan Gilbert Ryle. Sebaliknya, mereka hanya meringkas beberapa ide utama mereka atau mengulangi riff yang telah mereka lakukan sebelumnya atau menjawab pertanyaan dari Taylor saat mereka difilmkan berjalan, mendayung, menunggang kuda, atau, dalam kasus Zizek, gelisah di depan beberapa orang. tumpukan sampah di tempat pembuangan sampah London. (Taylor sebelumnya membuat film tentang orang Slovenia yang mencolok dan provokatif.) Sementara masing-masing dari kita bertanya tentang makna hidup di beberapa titik, itu bukanlah hal yang pasti bahwa filsafat berguna, bahkan untuk dirinya sendiri, dalam menjawab pertanyaan itu. . Wittgenstein dengan terkenal mengatakan bahwa yang paling penting bagi kita, kita tidak dapat mengatakan apa-apa. Setelah riff yang menjatuhkan nama tajam oleh West yang duduk di belakang mobil Taylor, Ronell, seorang “dekonstruksionis”, memulai urutannya, mondar-mandir di trotoar Central Park, dengan dosis skeptisisme yang kuat, belum lagi kecemasan metafisik dan moral. “Jika Anda memiliki hati nurani yang baik, maka Anda tidak berharga,” pendapatnya. Dengan meremehkan menyatakan bahwa meskipun sepuluh menit untuk berbicara mungkin baik-baik saja untuk yang lain, itu konyol untuk dirinya sendiri, dia dengan angkuh membuat perbedaan antara filsafat dan pemikiran. Jadi ada beberapa pertanyaan apakah apa pun yang dikatakan oleh delapan orang ini ada gunanya, atau apakah menyajikannya secara berurutan (dengan Cornell West disuntikkan pada tiga poin sebagai semacam suara pemersatu) masuk akal secara logis. Tapi itu benar, karena para filsuf memang kembali ke dasar, dan semuanya berbicara dengan satu atau lain cara tentang bagaimana hidup. speaker satu per satu. Dia menemukan Singer sombong dan jelas dan mengatakan “neo-Kantian basa-basi” tentang “komitmen untuk kebaikan bersama” “menghentikan percakapan” dan mengilustrasikan perbedaan antara filsafat dan pemikiran. Sebenarnya jalan-jalan Singer di Fifth Avenue sambil menganjurkan vegetarisme dan menyarankan lebih baik menyumbangkan seribu dolar untuk amal daripada membelanjakannya untuk setelan elegan tampak efektif dan menggugah pikiran bagi saya; dan Singer memiliki penguasaan terbaik dalam bahasa sehari-hari yang bersahaja. Posisi Singer selaras dengan posisi Nussbaum dan Butler, keduanya berbicara tentang perlunya bertindak secara demokratis. Citra konservatisme Bushian yang tidak memihak ada di balik pernyataan mereka tentang kewajiban kolektif kita untuk menyediakan dan melindungi mereka yang berbeda, atau miskin, atau cacat. Nussbaum menunjukkan bahwa setiap orang “cacat” pada masa bayi dan usia tua, sehingga kebutuhan akan bantuan bersifat universal. Butler menjelajahi toko pakaian bekas di San Francisco bersama teman yang menggunakan kursi roda, Sunaura Taylor, membahas masalah aksesibilitas dan gender. Semua ini menambah kebutuhan akan masyarakat yang lebih liberal dan manusiawi. Appiah menambahkan pertimbangan lain: budaya. Saat dia berjalan melalui sayap internasional bandara, dalam perjalanan ke suatu tempat, dia berbicara tentang tumbuh di gubuk dan memiliki ibu Ghana dan ayah Inggris dan menjelaskan kosmopolitanisme — dan membedakannya dari relativitas budaya. Sangat penting untuk menyadari bahwa orang dapat hidup dengan baik (menjadi baik), katanya, sambil mengikuti nilai-nilai yang berbeda. Orang mungkin kosmopolit seperti Appiah, tetapi mungkin lebih baik tinggal di rumah. Jadi, Anda dapat menyimpulkan dari kata-kata Michael Hardt, rekan penulis buku “Empire.” Di masa mudanya dia dan yang lainnya pergi ke Amerika Latin untuk terlibat dalam revolusi, tetapi mereka disarankan untuk kembali dan melakukan revolusi di sini. Saat dia mendayung di sekitar danau dan kandas melihat kura-kura besar, dia mungkin tampak tidak efektif. Ada bahaya dalam media visual yang bersemangat dan gigitan suara yang diperpanjang ini yang mungkin membuat para pemikir dan penulis penting ini terlalu menyederhanakan atau memparodikan diri mereka sendiri. Zizek, seperti Jean Baudrillard, menyampaikan pernyataan provokatif yang tampaknya menentang akal sehat. Mungkin saja dia dapat menghancurkan Anda dalam gigitan suara, dengan semacam efek tabrak lari, dia tidak akan pernah bisa dipahami dengan baik dalam potongan kecil seperti itu. Poin utamanya kali ini adalah bahwa “kotoran” tidak hilang seperti yang kita bayangkan, saat kita menyiram. Kita perlu seolah-olah “merangkul” tumpukan limbah kita, melupakan hidup di alam, dan menerima menjadi lebih artifisial. Tetapi karena dia mengakui bahwa pemanasan global adalah masalah nyata, mengapa dia bersikeras bahwa “ekologi” adalah ortodoksi baru yang menghibur, seperti “agama” bagi Marx? Apa yang harus kita lakukan dengan informasi ini, jika itu benar? Dan sulit untuk melihat apa yang harus dilakukan dengan pembicaraan budaya tinggi Cornell West yang mempesona tentang sejarah, jazz, blues, perbudakan, keberanian, dan banyak lagi. Hal tentang Barat adalah bahwa, seperti Zizek, Anda mungkin pergi hanya dengan pertanyaan, tetapi Anda mungkin juga, terutama jika Anda masih muda, berpikir Anda ingin dapat berbicara seperti itu dan berpikir seperti itu dan memiliki semua itu. barang di kepala Anda. Di suatu tempat dari ini Anda mungkin mendapatkan dorongan untuk berpikir atau bertindak dengan cara baru. Dan dalam pengertian itu, sampel para filsuf ini akan membenarkan keberadaannya.

Artikel Nonton Film Examined Life (2008) Subtitle Indonesia pertama kali tampil pada FILMAPIK.

ULASAN : – Ini adalah film kecil yang cukup menarik, unik, dan orisinal. Konsep hebat dengan efek khusus yang layak, cgi dan akting. Karakter utama, meskipun Anda dapat mengatakan bahwa dia adalah aktor yang baik, kadang-kadang merasa sedikit … terlalu berlebihan. Ini bisa jadi penyutradaraan atau kekurangannya, siapa tahu. Itu juga sedikit berulang di tengah yang sedikit memperlambatnya. Saya menemukan twist menarik dan tak terduga dan itu menarik paralel yang sangat menarik dalam konsep yang saya hargai. Terlepas dari itu, itu menghibur dan menghirup udara segar sejauh orisinalitas konsep berjalan. Ingin merekomendasikan.

Artikel Nonton Film Glorious (2022) Subtitle Indonesia pertama kali tampil pada FILMAPIK.

ULASAN : – Untuk penonton film yang cerdas dan reflektif, ada banyak untuk menghargai tentang film ini. Pertama-tama, narasi pembuka, meskipun fantastis, adalah kalimat pembuka terbaik untuk cerita apa pun di luar sana. Itu segera menarik seseorang ke dunia orang-orang aneh dan luar biasa ini. Dan aspek fantastis itu dipertahankan sepanjang film, bak dongeng yang memberikan kejutan di setiap sudutnya. Sangat menyenangkan dibawa ke dunia seperti ini selama 100+ menit film. Saya sangat tidak setuju dengan komentar, yang saat ini ditampilkan oleh IMDb (per 13/04 Maret) sebagai “perwakilan”, yang menyatakan :”Jika Anda menghargai kepolosan anak-anak, menghormati Tuhan dan mereka yang melayani Dia, dan menghargai apa yang indah dalam arti spiritual, Anda mungkin tidak akan menyukai film ini.” sebagai perwakilan. Ada suatu masa ketika IMDb lebih diskriminatif dalam apa yang mereka izinkan masuk ke situs. Bahwa mereka mengizinkan *ini* memposting melalui *dan* memilihnya untuk mewakili tanggapan rata-rata terhadap film adalah pertanda buruk; kapal sedang berlayar tetapi tidak ada orang di belakang kemudi. Membaca komentar-komentar itu, orang dapat dengan mudah menyimpulkan bahwa ada banyak orang yang sayangnya tidak imajinatif di luar sana yang tidak menonton film ini. Tidak mengherankan jika seseorang dengan pandangan sempit tentang dunia seperti yang diungkapkan dalam ” perwakilan” komentar tidak akan menikmati film ini. Saya tidak pernah memikirkannya seperti ini, tetapi saya kira “Antonia”s Line” bukan untuk orang-orang religius yang sopan, ultra-konservatif, dan mudah tersinggung di luar sana yang, tampaknya, lebih cenderung merasa terancam oleh cerita-cerita fantastis seperti ini daripada. menghargai mereka apa adanya. “Antonia”s Line” adalah jenis cerita yang memberi kita izin untuk * membayangkan * bagaimana jadinya jika mereka sedikit menjauh. Film ini bukanlah gambaran dari dunia nyata, tetapi, seperti dongeng yang bagus, memberikan kesempatan kepada seseorang untuk merenungkan berbagai kondisi dan pengalaman manusia yang dapat dihubungkan oleh setiap orang. Dalam hal ini, “Antonia”s Line” adalah film yang sangat kaya dan bermanfaat, dan cerita yang diceritakan dengan indah. Film ini tidak boleh diabaikan begitu saja. (Dan IMDb harus bertindak bersama.)

Artikel Nonton Film Antonia’s Line (1995) Subtitle Indonesia pertama kali tampil pada FILMAPIK.

ULASAN : – Sudah lebih dari 5 bulan sejak saya menonton filmnya. Tapi itu pasti film yang akan tetap bersamaku selamanya. Film yang berurusan dengan paradoks filosofis kedengarannya tidak menarik, tetapi film ini benar-benar mengejutkan saya. Paradoks Kapal Theseus adalah lapisan yang mendasari film yang memiliki 3 cerita ini. Tokoh-tokoh dalam film berurusan dengan hal-hal yang menantang keyakinan mereka dan dengan cara yang tidak terduga. Keindahan ada pada perawatan yang mudah ditebak tanpa pernah manipulatif atau diperhitungkan. Anda merasakan empati yang luar biasa untuk karakter yang tampaknya datang untuk pemahaman mendalam pembuat film tentang psikologi dan perilaku manusia tidak seperti kebanyakan film / narasi di mana penulis / pembuat film mencoba “merancang” karakter untuk tujuan memunculkan emosi. Di sini semuanya sangat alami sehingga sepertinya tidak ada desain dan itulah bagian terbaik dari pertunjukannya. Mereka nyata dan juga sangat menarik. Saya menemukan karakter biksu yang dimainkan oleh Neeraj Kabi sangat menarik. Nya adalah penampilan yang luar biasa alami namun lebih besar dari kehidupan dalam beberapa hal. Sohum Shah adalah wahyu. Untuk sekali saya berpikir bahwa dia mungkin telah dikasting dalam film untuk menjadi produser tetapi ketika Anda melihat filmnya, dia sangat brilian. Penampilannya sangat tenang sehingga terkadang saya perlu menyadari betapa bagusnya dia. Aida yang berperan sebagai fotografer juga menyuguhkan penampilan yang menyenangkan. Saya kira perannya adalah yang paling sulit karena dia memainkan karakter yang biasanya tidak dapat ditemukan referensinya dalam kehidupan nyata atau bahkan fiksi dan meskipun begitu dia memberikan penampilan yang alami. Yang paling mengejutkan tentang film ini adalah kemahiran teknisnya. Sinematografi adalah yang terbaik yang akan Anda lihat, film ini adalah suguhan visual. Butuh beberapa saat bagi saya untuk menyadari bahwa film ini berlatar di Bombay bukan karena ini adalah Bombay yang jarang Anda lihat di film Bollywood. Belakangan saya mengetahui bahwa film tersebut diambil dengan DSLR Canon dan saya tidak dapat mempercayainya. Desain dan pencampuran suara juga merupakan sesuatu yang luar biasa yang jarang terjadi pada produksi beranggaran rendah (Dalam konteks India bahkan untuk film beranggaran besar). Skor latar belakang benar-benar memesona dan hanya muncul saat dibutuhkan. Disebutkan secara khusus lagu Naham Janami yang dimainkan sebagai latar belakang cerita biksu. Saya benar-benar percaya bahwa film ini pantas mendapatkan pengalaman layar lebar dan itulah mengapa saya sangat senang akhirnya dirilis di India jika tidak, sebagian besar tidak akan melihatnya atau harus melihatnya di layar kecil yang tidak adil untuk film ini. . Saya dapat melanjutkan tentang film ini tetapi pada titik ini akan berakhir pada catatan ini yang jangan lewatkan film ini jika Anda mendapat kesempatan untuk melihatnya. Anda akan berterima kasih kepada saya untuk ini!

Artikel Nonton Film Ship of Theseus (2012) Subtitle Indonesia pertama kali tampil pada FILMAPIK.

ULASAN : – Ilmu pengetahuan Polandia yang ambisius ini- film fiksi pertama kali mulai diproduksi pada tahun 1975, tetapi pada tahun 1977, dengan delapan puluh persen pembuatan film selesai, pemerintah Polandia memerintahkan produksi untuk dihentikan dan semua set, kostum, dan rekaman dihancurkan, karena khawatir beberapa tema yang ada dalam film tersebut merupakan kritik alegoris. kekuasaan komunis Polandia. Gulungan rekaman yang selamat, diselundupkan keluar Polandia oleh sutradara dan kru, terbengkalai sampai jatuhnya komunisme dan, meskipun tidak lengkap, film tersebut akhirnya dirilis pada tahun 1988. Karena banyak rekaman yang hilang atau memang tidak pernah difilmkan, narasinya tidak lengkap dan dengan langkah yang berani Zulawski memutuskan untuk menceritakan adegan yang hilang dan memasukkan kehancuran mereka sebagai bagian dari narasi, narasi ini disajikan melalui rekaman kota Polandia yang sibuk yang dikunci oleh kamera saat Zulawski mengisi kekosongan, juga memberikan kejelasan membagi poin antara tiga tindakan utama. Film itu sendiri berurusan dengan sifat siklus keberadaan, etika kebebasan, kekuatan keyakinan dan bahaya membiarkan keyakinan itu menjadi bahan bakar ideologi, semuanya diceritakan melalui antropologi masyarakat yang muncul yang diciptakan ketika tiga astronot dari Bumi menabrak tanah di planet yang jauh. Untuk babak pertama film ini, kami mengikuti sudut pandang Peter yang merekam kejadian di kamera video, saat dia, Marta & Thomas berusaha untuk bertahan hidup dan memulai hidup baru di padang gurun alien yang tandus. Setelah Marta hamil dan melahirkan bayi Thomas, para astronot menyadari bahwa pertumbuhan anak tersebut sangat cepat. Film ini melompat ke depan secara tidak menentu saat kita disuguhi potongan-potongan masyarakat yang muncul di depan lensa kamera Peter, saat anak-anak astronot tumbuh menjadi dewasa dan mereka sendiri mulai berkembang biak. Anak-anak mulai mendewakan orang tua astronot mereka, yang tampaknya tidak pernah menua seiring berlalunya generasi. Babak pertama berakhir dengan kematian Marta dan Thomas dan Peter, sekarang disebut hanya sebagai “Orang Tua”, sendirian dalam masyarakat anak-anaknya yang tidak mengerti ocehannya, atau mengapa dia tidak akan mati seperti yang lain dan akhirnya mereka mulai. membenci kehadirannya. Akhirnya, Peter kembali ke pesawat luar angkasanya dan mengirimkan rekaman rekamannya selama berjam-jam kembali ke Bumi. Babak kedua berputar di sekitar Marek, pemilik badan antariksa yang mendanai misi pertama, yang dirinya sendiri menuju ke planet ini untuk menghindari rasa sakit akibat bencana. cinta yang hilang, hanya untuk menemukan masyarakat yang biadab, tidak dapat dipahami dan terpecah belah yang telah menunggu kedatangannya yang dinubuatkan. Dia dianggap sebagai mesias mereka dan melalui matanya kita diperkenalkan dengan kemajuan dalam kepercayaan dan struktur masyarakat sejak terakhir kali kita melihat mereka. Marek menjadi terlibat dalam perannya sebagai dewa, membimbing masyarakat di bawah pemerintahannya dan memimpin serangan terhadap ras makhluk mirip burung dari seberang lautan yang disebut “Sherns” yang mencuri wanita untuk dikawinkan dan menghasilkan mutasi setengah manusia, setengah Keturunan Shern. Tindakan terakhir terjadi terutama di Bumi, di mana astronot lain bernama Jack mencoba untuk mengetahui apa yang terjadi dengan misi Marek ke planet ini. Dia terjebak dalam perselingkuhan dengan Ava, wanita yang untuknya Marek meninggalkan Bumi, dan dalam keadaan depresi karena obat bius dia sendiri menuju ke planet ini, hanya untuk menemukan mesias rakyat, Marek, disalibkan dengan cara yang mengerikan. Pada akhirnya, Zulawski berurusan dengan beberapa tema berat di sini, menegaskan bahwa umat manusia memiliki kebutuhan untuk terus menciptakan dan menghancurkan tuhan-tuhannya, bahwa tanpa kepercayaan tidak akan ada pemahaman dan bahwa tanpa pemahaman mereka tidak akan ada kebahagiaan. Dunia yang disajikan Zulawski sangat jelas dan indah , pantai Baltik, pegunungan Kaukasus, dan gurun Mongolia menyediakan lanskap tandus dan terisolasi yang begitu menangkap imajinasi di sepanjang film, tetapi juga kostum dan alat peraga yang dirancang dengan luar biasa serta sinematografi biru keabu-abuan yang membuat tempat-tempat ini terasa asing. Secara keseluruhan “On the Silver Globe” sama menariknya dengan tidak bisa ditembus. Kerja kamera yang hingar-bingar meluncurkan kita langsung ke tengah kekacauan di layar, peristiwa kemudian dijelaskan lebih banyak dengan aksi daripada dialog saat karakter turun lebih jauh ke dalam kegilaan yang tidak menentu dan emosional, mengeksplorasi alasan keberadaan mereka dan dunia di sekitar mereka melalui rasa sakit dan canggung. kecaman filosofis ad-libbed. Sementara narasinya pasti membingungkan, sebagian karena perjalanan produksi dan perilisan film yang unik, dan sebagian lagi karena dialog yang membingungkan, kisah yang diceritakan secara berlebihan adalah salah satu yang masih menyampaikan pesan yang kuat tentang sifat kepercayaan pada manusia. masyarakat dan keinginan untuk memahami keberadaan kita. Meskipun jelas bukan film untuk semua orang, “On the Silver Globe” adalah pengalaman dua setengah jam yang sulit untuk dijalani, tetapi yang membalas ketekunan penontonnya dengan makanan yang menarik untuk dipikirkan dan beberapa adegan sinematik yang benar-benar indah.

Artikel Nonton Film On the Silver Globe (1988) Subtitle Indonesia pertama kali tampil pada FILMAPIK.

ULASAN : – Baru-baru ini saya selesai membaca biografi “Albert Camus, une vie” Oliver Todd (Gallimard 1996 Paris: 1054 halaman dalam ukuran saku) dan film ini didasarkan pada biografi ini. Albert Camus (1913-1960) adalah filsuf, penulis, novelis, dramawan dan juga jurnalis (ia memenangkan Hadiah Nobel sastra pada tahun 1957) dan meninggal dalam kecelakaan mobil yang tragis pada usia 47 tahun. Film ini menceritakan sepuluh tahun terakhir hidupnya. Albert Camus adalah orang yang sangat menyentuh dan kontroversial seperti yang ditulis Olivier Todd dalam biografinya. Performa Stéphane Freiss sangat bagus.

Artikel Nonton Film Camus (2010) Subtitle Indonesia pertama kali tampil pada FILMAPIK.

ULASAN : – Menurut saya sebagian besar film khusus IMAX membosankan, pejalan kaki, dan tidak terlalu menantang . Visualnya bagus tetapi pembuat film sering menyuapi penonton untuk memahami apa yang sedang ditampilkan. Anda tidak tertantang dan Anda tidak perlu berpikir. Tidak demikian halnya dengan film ini. Terrence Malick adalah pembuat film yang mendobrak batasan penceritaan sinematik. Karena saya melihat Director”s Cut dari fitur IMAX ini (yang tidak termasuk narasi Brad Pitt), saya tidak yakin berapa banyak yang akan diberikan Malick kepada audiens yang menginginkan perjalanan yang menegangkan, bukan fitur yang serius. Dengan senang hati saya laporkan bahwa dia tidak membuat kompromi apa pun dengan perjalanan ini. Film ini menangkap semua tentang evolusi kehidupan, berlalunya waktu, dan partisipasi kita yang sangat kecil dan rapuh di alam semesta yang sangat besar ini. Dengan menganyam visual kelahiran tata surya kita dan dorongan terus-menerus agar kehidupan terus bertahan, Malick menantang pemirsa untuk menentukan tempat mereka di dalamnya. Dia menyandingkan penglihatan tentang kelahiran dan kematian ini dengan seorang gadis kecil berjalan di dalam lapangan. Maksudnya? Bahwa kita sampai di tempat kita sekarang dengan semua hal yang telah terjadi sebelum kita. Namun, dia dengan cemerlang menunjukkan kepada kita bagaimana diri kita saat ini tidak sepenuhnya unik, kita berbagi kebutuhan (makanan) yang sama, ego yang sama (meninggalkan cetakan tangan di atas batu), dan kebahagiaan keluarga yang sama (tertawa dengan anak-anak) seperti nenek moyang kita. dari ribuan tahun yang lalu. Kita tidak hidup di antara alam, kita adalah bagian darinya. Bagi yang merasa film ini “membosankan”, saya sarankan agar saat menonton film Terrence Malick perlu diperhatikan. Jangan puas menjadi pengamat pasif, terlibatlah dengan film. Jika Anda melakukannya, Anda akan mengalami kekayaan yang luar biasa.

Artikel Nonton Film Voyage of Time (2016) Subtitle Indonesia pertama kali tampil pada FILMAPIK.

ULASAN : – Meskipun Alan Tanner akan merayakan pada akhir tahun ini (2009) ulang tahunnya yang ke-80, tidak ada satu pun filmnya yang tersedia dalam bentuk DVD. Untuk rilis Film New Yorker dari videonya, harga tinggi dibayar. Apakah Swiss tidak terlalu peduli dengan sedikit sekali pembuat film yang dikenal secara internasional? Pertama, Alan Tanner adalah dan praktis tidak dikenal di Swiss berbahasa Jerman, di mana sebagian besar film Swiss dibuat. Kedua, selain beberapa film terbaru oleh Fredi Murer, Xavier Koller, Markus Imhoof, juga film Swiss berbahasa Jerman tidak tersedia di luar Swiss. seseorang harus pergi hampir dengan kebutuhan sampai akhir yang pahit setelah dia memutuskan untuk memutuskan hubungan dengan masyarakat. Topik sentral dalam karya Alain Tanner ini kemudian diperlakukan dengan sangat baik dalam “Messidor” dan “La Salamandre”. Dalam film ini, Charles Dé yang berusia 50 tahun tidak lagi melihat alasan untuk memimpin pabrik arlojinya. Sama seperti Marie et Jeanne dari “Messidor”, dia memulai eksperimen hidup barunya dengan menghilang begitu saja. Seperti kedua gadis itu, dia pindah ke hotel murah dan menghabiskan hari-harinya dengan mengalami kekosongan ruang dan waktu – seperti Paul di “The White City”. Namun, seperti semua kerabat Tannernya, juga Charles alias Carlo harus mengalami pengalaman pahit bahwa kekosongan melahirkan monster. Akhirnya, dia bertemu dengan beberapa orang putus sekolah atau drifter (tidak ada kata nyata dalam bahasa Inggris) yang hidup dari pekerjaan sesekali yang memberi makan lebih atau kurang. Bersama dengan teman-teman barunya, “Carlo” sekarang membaca Bakunin, melukis, memasak, dan mempelajari kutipan kalender dengan hati. Kadang-kadang dia mengalami kerusakan, dan ini dia sembuhkan dengan schnapps di penginapan berikutnya. Ketika teman barunya mengalami kecelakaan berat, dia menghasut putrinya untuk masuk ke perusahaannya pada malam hari dan membuka brankas. Selain kontak rutin dengan putrinya yang sama Marxisnya dengan dirinya, “Carlo” tidak lagi berhubungan dengan anggota keluarganya yang lain. Tetapi Swiss adalah negara bebas, dan berdasarkan kebebasan ini, putranya berhasil meyakinkan seorang dokter untuk mengklasifikasikan prinsip-prinsip politik yang baru ditemukan Carlo dan cara hidupnya yang baru sebagai gila. Jadi, suatu hari yang cerah, Carlo harus memulai perjalanannya menuju cahaya, dipaksa secara brutal oleh dua perawat rumah sakit jiwa yang membawanya pergi dengan ambulans.

Artikel Nonton Film Charles, Dead or Alive (1969) Subtitle Indonesia pertama kali tampil pada FILMAPIK.

ULASAN : – Mari saya mulai dengan mengatakan bahwa saya menyukai konsep film ini, dan cara mereka mencoba menghidupkan eksperimen pemikiran klasik ini. Namun, dari sudut pandang filosofis dan pembuatan film, pelaksanaan cerita ini sangat bermasalah. Saya menulis ulasan ini sebagai seseorang yang telah menjadi pembaca, murid, dan guru filsafat yang bersemangat selama bertahun-tahun – dan sebagai seseorang yang masih sering menggunakan ini. eksperimen yang sangat dipikirkan sebagai alat pendidikan.1. Pada satu titik penting dalam film kita diberitahu bahwa filsafat bukanlah moralitas. Tidak hanya sebagian besar filsafat didedikasikan untuk pertanyaan moralitas, tetapi seluruh film ini dibangun di atas eksperimen pemikiran yang diciptakan untuk mendukung filosofi moral tertentu – yaitu dari utilitarianisme (khususnya konsekuensialisme). Kesalahan fakta mendasar dan mendasar seperti itu benar-benar tidak dapat dimaafkan dalam film yang seharusnya tentang filsafat.2. Iterasi terakhir dari eksperimen pemikiran dimaksudkan untuk menunjukkan kepada kita bahwa utilitarianisme adalah filosofi moral yang cacat, dan bahwa ada cara lain untuk menanggapi skenario yang telah dibuatnya. Namun, protagonis utama kita masih menggunakan filosofi moral utilitarianisme ketika dia menjalankan solusi barunya, dan seharusnya non utilitarian untuk krisis – satu-satunya perbedaan antara apa yang dia lakukan di babak final, dan apa yang dilakukan grup di dua putaran sebelumnya, adalah bahwa dia membuat penilaian tentang nilai orang dan memilih mereka. berdasarkan sifat-sifat yang dia anggap bernilai daripada percobaan yang sebelumnya dianggap berharga oleh kelas. Poin kuncinya adalah bahwa dia masih menilai nilai orang hanya berdasarkan atribut yang mereka miliki.3. Bunuh diri kelompok pada akhir solusi ketiga untuk eksperimen pikiran tidak hanya lebih seperti pembunuhan (dalam arti dialah yang memutuskan bahwa semua orang akan mati), tetapi juga, sekali lagi, bersifat utilitarian. Dia memiliki menganggap bahwa hidup mereka tidak lagi memiliki nilai hanya berdasarkan fakta bahwa mereka tidak memiliki fungsi yang diperlukan untuk membangun kembali dunia baru mereka yang berani (yang, ironisnya, persis seperti yang guru coba lakukan untuk mereka lakukan dua kali pertama, dan persis apa yang seharusnya dia hindari dengan solusi ketiga dan terakhirnya untuk masalah tersebut). Dari perspektif pembuatan film; bom bunuh diri juga merupakan cara yang sangat aneh dan dibuat-buat untuk mencapai titik plot itu – itu adalah peristiwa yang benar-benar melanggar aturan yang telah dibuat film untuk dirinya sendiri sampai saat itu. Mengubah parameter pemikiran sepenuhnya adalah satu hal bereksperimen saat Anda pergi (agar sesuai dengan pengembangan plot), sama sekali berbeda untuk mulai membayangkan hasil fantasi – tindakan yang sebelumnya tidak diizinkan / mungkin. Jika dia bisa menyulap bom untuk kenyamanan, lalu mengapa dia tidak menyulap buku teks penyelamat hidup, atau kapal pelarian yang sudah dicuci (dan berfungsi) sebagai gantinya?!4. 'Eksperimen pikiran di dalam eksperimen pikiran' yang telah kami sajikan kepada kami di babak ketiga dan terakhir adalah: a) benar-benar tidak sesuai dengan keseluruhan film lainnya (tiba-tiba berubah dari film thriller dramatis menjadi komedi slapstick gaya American Pie .AND:b) sebenarnya bukan eksperimen pikiran sama sekali – melainkan hanya fantasi seksual (eksperimen pikiran melibatkan skenario yang dimaksudkan untuk direnungkan secara filosofis dan mungkin dipecahkan – tetapi yang kami lihat bukanlah keduanya).5. Mengingat kode di babak ketiga dan terakhir dari eksperimen pikiran, dengan memata-matai guru di akhir babak kedua, merupakan pelanggaran total terhadap hukum alam semesta yang telah dibuat film tersebut (serta pelanggaran terhadap bagaimana eksperimen pikiran bekerja). Bahkan jika Anda mengubah atau menambah parameter eksperimen pikiran dalam variasi berikutnya, apa yang Anda lakukan secara efektif dengan tindakan ini adalah membuat eksperimen pikiran baru untuk direnungkan dan diperdebatkan. , di mana semuanya kembali ke awal, kecuali kali ini beberapa parameter fundamental telah berubah sehingga argumen logis yang berbeda dibawa ke dalam permainan. Tetapi membuat karakter melakukan sesuatu seperti mencuri kode dari diskusi sebelumnya tentang eksperimen pemikiran, dan kemudian menggunakannya dalam diskusi baru tentang band versi baru, tidak masuk akal baik di tingkat filosofi maupun pembuatan film – jika dia memiliki kodenya, mengapa dia juga tiba-tiba hidup kembali ketika, di akhir previ Eksperimen pemikiran kami dia terbunuh dalam proses memperoleh kode.6. Akhir dari film ini sangat buruk, dan itu benar-benar melemahkan upaya yang solid dalam pembuatan film sampai saat itu.a. Kami, para penonton, meskipun tidak diberi alasan untuk melakukannya, tiba-tiba diharapkan untuk peduli dengan perselingkuhan yang menyeramkan (dan hampir pasti ilegal) yang dilakukan guru dengan siswa yang jauh lebih muda.b. Sifat karakter pemeran utama wanita tiba-tiba mengalami perubahan 180 derajat yang sama sekali tidak dapat dijelaskan, tanpa alasan yang jelas, hanya agar akhir yang dibuat-buat dapat dieksekusi c. Dia mengakhiri dengan menyatakan: "Anda adalah guru yang sangat baik Eric", terlepas dari kenyataan bahwa dia tidur dengan siswa, baru saja ketahuan mencoba mempermalukan siswa laki-laki yang dia cemburui di depan umum, dan baru saja selesai mengancam untuk menelanjanginya. nilai A+ yang dia peroleh hanya karena dia menolak untuk bergabung dengannya dalam mempermalukan siswa laki-laki yang dia cemburui. (Dan itu bahkan tidak membahas fakta bahwa dia memberi seorang siswa perempuan bahwa dia tidur dengan nilai A+!)

Artikel Nonton Film After the Dark (2013) Subtitle Indonesia pertama kali tampil pada FILMAPIK.

ULASAN : – kuat>Sejauh ini dalam penjelajahan saya tentang Jean-Luc Godard, saya tetap berada di dekade ahlinya di tahun 60-an, dan sebagai hasilnya, saya kebanyakan disuguhi film-film yang menyenangkan dan mengasyikkan, bermain-main dengan struktur dan konvensi sinematik. Vivre Sa Vie sangat cocok dengan karirnya, tetapi itu juga sangat kontras dengan karyanya yang lain yang telah saya lihat sejauh ini. Bahkan dalam Breathless-nya yang lebih fokus secara naratif, masih ada kualitas yang sangat sinematik di dalamnya, menggambarkan rasa kebebasan berekspresi dan romantisme. Vivre Sa Vie menghapus semua itu dan memilih untuk menyajikan tampilan yang hampir seperti dokumenter tentang keturunan Nana muda (Anna Karina, tentu saja) ke dalam prostitusi. Struktur film ini dibagi menjadi dua belas episode yang membawa kita melalui perkembangan Nana. Dia adalah seorang gadis muda Paris yang bekerja di toko kaset yang ingin bermain film, tetapi membutuhkan uang untuk membayar sewa. Ini cerita sederhana, tapi cara Godard menceritakannya yang membuatnya begitu menarik. Dia menghadirkan Nana sebagai objek keinginan banyak orang tetapi objek yang menarik bagi sangat sedikit orang. Para pria di sekitarnya tidak tertarik dengan apa yang dia katakan, mereka menahan kata-katanya untuk mendapatkan apa yang sebenarnya mereka cari, tubuhnya dan cara untuk mendapatkan keuntungan darinya. Adegan dansa Karina adalah Godard klasik, tetapi pendekatannya yang unik terhadap film ini membuatnya jauh lebih bebas daripada karya-karyanya yang lain. Tarian dalam Band of Outsiders menampilkan ritme anak muda yang ceria dan A Woman Is A Woman sarat dengan angka-angka yang menyenangkan, tetapi di sini seni tari memiliki arti yang sama sekali berbeda, dan jauh lebih tragis. Bagi Nana, itu adalah permohonan putus asa untuk mendapatkan perhatian menggunakan satu-satunya hal yang dia tahu caranya, tubuhnya. Sehubungan dengan film tersebut, Godard menyatakan, “Beberapa episode dalam hidupnya yang akan saya filmkan kemungkinan besar tidak begitu menarik bagi orang lain, tetapi yang paling penting bagi Nana,” dan saya merasa bahwa dia mencapai tujuannya dengan sangat baik di sini. Episode-episode ini bagi kebanyakan orang akan tampak relatif biasa-biasa saja, hanya hari-hari normal dalam kehidupan seorang pelacur, percakapan dan interaksi rutinitas sehari-hari, tetapi bagi Nana itu jauh lebih berarti. Perjalanannya ke bioskop untuk menonton The Passion of Joan of Arc hampir menjadi ikon dalam warisan Godard, dan untuk alasan yang bagus. Saat ini Godard memindahkan kami dari negara kami sebagai voyeur dan malah memainkan kami ke posisi Nana. Dia menampilkan Nana sebagai penonton film, menghadirkan jenis dampak emosional dan wahyu kehidupan yang dapat diberikan oleh bioskop pada seseorang dan membuat penonton benar-benar berempati dengannya. Nana menjadi penonton dan, sebagai hasilnya, penonton menjadi dirinya. Keturunan ke prostitusi sangat menarik di sini, sebagian besar berkat karya muse Godard yang menawan dan ekspresif, tetapi metafora Godard untuk kehidupan seorang aktris juga menarik tema yang tidak bisa tidak diperhatikan. Menampilkan Nana sebagai pelacur di dunia mucikari dan fotografernya, orang-orang melewatinya bolak-balik seperti sepotong daging, sepertinya dia membuat pernyataan tentang industri film dan sifat eksploitasi dalam bagaimana para aktor diperlakukan. Mereka diteruskan bolak-balik oleh sutradara, produser, bahkan penonton, dan digunakan untuk citra mereka, seperti pelacur, dan terserah aktris untuk menjaga diri mereka tetap bijaksana. Seperti kutipan pembuka dari film tersebut menyatakan, “Pinjamkan dirimu kepada orang lain. Tapi berikan dirimu untuk dirimu sendiri”. cara memandangnya. Mereka telah berkolaborasi beberapa kali sebelumnya, dan akan berkolaborasi selama bertahun-tahun setelahnya, tetapi Vivre Sa Vie tampaknya menjadi pandangan yang paling intim dan terbuka tentang hubungan antara mereka berdua sebagai kekasih dan hubungan antara aktor dan sutradara pada umumnya. Ini adalah perjalanan yang sangat introspektif yang dibawa Godard kepada kami, dan tentu saja salah satu yang paling mengesankan yang pernah saya lihat darinya.

Artikel Nonton Film Vivre Sa Vie (1962) Subtitle Indonesia pertama kali tampil pada FILMAPIK.

ULASAN : – Film ini sangat emosional. Saya pikir apa yang saya sukai dari film ini adalah bahwa ini bukan hanya film sedih, tetapi juga film yang hangat. Pertama, film ini terlihat fantastis. Setiap bingkai hanyalah kesempurnaan. Warnanya, animasinya. Semuanya sangat mengesankan. Cerita dan karakternya juga luar biasa. Naskahnya sangat indah. Ini adalah jenis cerita yang akrab tetapi memiliki begitu banyak elemen yang mengubahnya dan mencegahnya menjadi basi. Karakternya sepenuhnya terwujud, Anda sangat memahami keduanya. Saya pikir bagian terkuat adalah temanya. Itu sangat indah dan terjalin ke dalam film dengan begitu mudah. Ini mengeksplorasi persahabatan, kesepian dan kematian serta hidup dan hidup dengan cara yang menakjubkan. Tidaklah takut untuk benar-benar menggali lebih dalam topik-topik ini dan mendorongnya ke wajah Anda untuk melihatnya. Saya tidak bisa mengungkapkan betapa menakjubkannya melihat penulis mengeksplorasi dan bermain dengan film-film ini dengan cara yang nyata. Pastikan untuk melihatnya. Luar biasa, Anda akan menangis dan tersenyum.

Artikel Nonton Film I Want to Eat Your Pancreas (2018) Subtitle Indonesia pertama kali tampil pada FILMAPIK.

ULASAN : – Gambar independen ini awalnya berjudul "Pekerjaan Rumah" kemudian diubah menjadi "The Art of Getting By" bukanlah hal yang luar biasa, namun ceritanya membawa kembali kenangan masa-masa ketika sebagian besar mengingat masa-masa sekolah menengah mereka. Ketika kami berjuang untuk penerimaan sosial, khawatir tentang mendapatkan nilai bagus dan masuk perguruan tinggi. Dan yang terpenting, menemukan cinta pertama yang tepat yang membuat Anda tergila-gila! Dan film ini mencakup semua tema tersebut. Bertempat di New York City di sebuah sekolah menengah persiapan, Anda memiliki seorang anak laki-laki yang aneh dan kesepian, George (Freddie Highmore) yang mencari penerimaan sosial sementara dia kendur dan berjuang dengan nilainya. Juga ibunya Vivian (Rita Wilson) mengalami masalah sendiri dengan ayah tiri George dan kesengsaraan uang sangat menyakitkan. Pertemuan dengan seorang gadis yang dicintai George dari kejauhan itulah yang memberinya harapan. Masukkan Sally (penampilan bagus dari Emma Roberts) seorang gadis selatan yang pindah ke utara bersama ibunya yang seksi dan ekstrover Charlotte (Elizabeth Reaser). Dan seperti biasa naik turunnya pertemuan, pesta, dan nongkrong datang dan pergi dan hormon yang khas juga mengamuk. Pada akhirnya George mempelajari penemuan seni dan cinta. Secara keseluruhan tidak ada yang hebat itu agak mudah ditebak namun tema dan pesannya mudah diingat dan benar film ini adalah tontonan yang bagus.

Artikel Nonton Film The Art of Getting By (2011) Subtitle Indonesia pertama kali tampil pada FILMAPIK.

ULASAN : – Ada film-film tertentu yang mengganggu Anda, tidak pernah keluar. Mereka mengubah hidup Anda, secara halus mengubah persepsi Anda tentang realitas, hampir selalu menjadi lebih baik. Dead Poets Society adalah salah satu dari sedikit film itu. Saya menonton film itu ketika saya masih di SMA. Saya memiliki seorang guru yang memberi tahu kami bahwa kami benar-benar perlu menontonnya; sebenarnya, itu adalah "pekerjaan rumah" kami untuk hari itu. Kami tidak perlu mengembalikan laporan, atau membicarakannya di kelas. Yang dia minta dari kami hanyalah menontonnya, mengambil keputusan sendiri tentangnya, dan hanya itu. Seperti yang bisa Anda bayangkan, banyak teman saya yang tidak menontonnya sama sekali; Ya. Dan ya, saya merasa saya berubah sedikit sejak saat itu. Kembali ketika Anda masih muda, Anda tidak pernah benar-benar berhenti memikirkan apa yang sedang Anda lakukan dengan hidup Anda. Anda hanya hidup untuk hari ini, berharap nilai Anda cukup untuk lulus, dan hanya itu. Pemikiran jangka panjang melibatkan kemungkinan menggoda seorang gadis. Tidak ada lagi. Film ini menunjukkan kepada saya bahwa kita memiliki tanggung jawab dan kegembiraan hidup di planet ini. Bahwa kita adalah debu, dan kita akan kembali ke sana, jadi kita hanya memiliki sedikit waktu yang berharga untuk membuat perubahan. Bahwa kita memiliki kewajiban moral untuk "memanfaatkan hari ini, dan menjadikan hidup kita luar biasa" (kutipan favorit saya dalam semua sejarah film). Bahwa dunia, pada dasarnya adalah milik kita. Bahwa satu-satunya batasan ada di dalam diri kita sendiri, dan kita berutang kepada kita untuk berjuang, memberontak melawan kesesuaian, mengubah apa yang kita benci dan mempertahankan apa yang kita cintai. Bahwa hidup di dunia ini adalah tanggung jawab yang indah, dan hanya para pengecut yang tidak berani mengubahnya menjadi lebih baik. Fakta bahwa pemerannya pada dasarnya seusiaku, dan melewati dilema dan situasi yang sama yang kuhadapi membuat semuanya begitu banyak. lebih kuat. Jadi di sini saya duduk, 12 tahun sejak hari itu. Saya masih berpikir saya belum menguasai hari itu sepenuhnya. Tapi saya terus mencoba; Saya akan selalu. Saya bertanya-tanya berapa banyak orang yang diubah oleh permata film ini; Saya harap banyak.10 dari 10. Sebuah mahakarya yang pasti.

Artikel Nonton Film Dead Poets Society (1989) Subtitle Indonesia pertama kali tampil pada FILMAPIK.