ULASAN : – Bioskop Turki menghasilkan film bagus dan ini adalah salah satunya. Ini menunjukkan struktur keluarga patriarki di mana semua anggota terasing dan tidak ada komunikasi yang nyata ada. Mereka bertukar pesan tetapi garis ayah tidak dapat disilangkan tidak peduli bagaimana hal ini membuat anggota lain tidak bahagia. Ayah kejam, korup, tidak sopan dan rasis seperti yang kita lihat dari berbagai manifestasi film. Ibu tampaknya memahami kesulitannya tetapi dia enggan mengambil tindakan apapun dan menerima nasibnya. Anak memiliki kesempatan yang diberikan kepadanya melalui hubungannya dengan gadis Kurdi untuk melihat hidupnya dari perspektif yang berbeda tetapi dia tidak memiliki pendidikan dukungan dari teman dan keluarga dan dia adalah seorang pengecut. Sehingga pada akhirnya anak yang dilecehkan menjadi pelaku kekerasan terhadap para pekerja karena dia tidak tahu harus berbuat apa lagi, dia mereproduksi ayahnya. Ironi di tingkat sosial-politik berasal dari seruan emansipasi yang datang dari gadis Kurdi (buku yang kemudian dibuang) ke keluarga Turki yang sederhana tapi berkecukupan. Dengan kata lain sebuah wilayah yang secara ekonomi terbelakang secara sosial dibandingkan dengan wilayah Turki lainnya. Mungkin ini adalah petunjuk bahwa pemerintah Turki berperan untuk situasi itu. Penampilan luar biasa dari semua aktor.

ULASAN : – Permata yang sangat tidak terduga. Festival Troubadour. Anda melihat bagian dari Turki yang bukan Istanbul atau Bodrum atau Izmir yang mewah, dll. Beberapa pemandangan mengingatkan saya pada lokasi-lokasi nyata di Gozu dari Takashi Miike. Film ini memiliki nuansa terapeutik yang aneh, membawa Anda ke dalam suasana nihilistik, tetapi entah bagaimana masih dengan secercah harapan. Pegunungan gundul dan terkadang lembah hijau dengan aliran sungai yang setengah kering menambah kemurungan. Perjalanan seorang putra yang lambat selama 90 menit dan seorang ayah penyanyi yang sekarat tiba-tiba muncul setelah 25 tahun menghilang. Kehilangan cinta, nyawa, dan hanya ode halus untuk Asik Veysel dan mungkin semangat kepolosan Turki yang sebenarnya sudah lama hilang akhir-akhir ini.

ULASAN : – Perlakuan terhadap masyarakat Muslim di media pada umumnya dan dalam film pada khususnya telah mengalami banyak agenda setting dan bias. Di satu sisi, hal ini sering menyebabkan penistaan budaya yang arogan dari seperlima umat manusia, di sisi lain, wacana tersebut telah membantu menyoroti masalah integrasi Muslim yang sering diabaikan dengan dalih multikulturalisme. Apa yang lebih penting: menghormati budaya lain yang hidup di antara kita atau kepedulian terhadap penderitaan individu yang mengalami chauvinisme berlebihan yang tidak memungkinkan apa pun selain tunduk padanya? Posisi Feo Aladag dalam hal ini jelas, tetapi dia menghindari penyederhanaan dengan tetap berpegang pada cerita seorang wanita, dan menjaga cerita itu tetap dekat, meski tidak identik, dengan peristiwa yang menginspirasinya – yaitu pembunuhan Hatun Sürücü tahun 2005 yang banyak dipublikasikan di Berlin, meskipun dengan twist yang mengejutkan. Beberapa orang mungkin menganggap penggambaran kultus macho regresif dalam keluarga Jerman-Turki dan kehidupan sosial dilebih-lebihkan, terutama karena akting para pemeran pendukung kadang-kadang agak goyah. Tetapi sebagai seseorang yang pernah tinggal di lingkungan Turki di Berlin, saya harus menyatakan tidak. Ini sangat dekat dengan kebenaran – bukan kebenaran tabloid yang terdistorsi, tetapi kebenaran orang-orang yang dekat dengan saya. Pendekatan minimalis dari film ini biasanya akan menjadikannya urusan yang agak tidak berbahaya, terlepas dari pokok bahasannya yang kontroversial – apakah itu bukan karena penampilan luar biasa Sibel Kekilli, yang dia terima, antara lain penghargaan, aktris terbaik di festival Tribeca. Tatapannya yang tulus, mengetahui, namun memaafkan pada dunia yang mencekik tempat dia tinggal berbicara tentang pengalaman pribadi dengan peran yang dia gambarkan. 'Ketika kita pergi' menjadikannya sebagai aktris Jerman paling menarik saat ini. Omong-omong, perlu dicatat bahwa hukum Islam tidak membenarkan pembunuhan demi kehormatan dan menganggapnya sebagai kejahatan seperti halnya hukum Barat. Selain itu, praktik ini tidak eksklusif untuk masyarakat Muslim saja, tetapi juga tersebar luas di negara-negara Kristen, di mana hal itu mungkin masih terjadi sebagai pembenaran untuk pembunuhan. Namun klarifikasi tersebut tidak mungkin dimasukkan dalam film ini, yang menceritakan satu cerita, dan menceritakannya dengan baik.