ULASAN : – Salah satu film terbaik Agneiszka Holland, “Spoor ” adalah sejenis gambar thriller sekaligus pesan ekologis, yang diambil secara luar biasa oleh Jolanta Dylewska abd Rafal Paradowski di wilayah Kotlina Klodzka di Polandia. Agnieszka Mandat luar biasa sebagai guru paruh baya dengan hasrat terhadap hewan dan berselisih dengan tetangganya, semua pemburu; kemudian tetangganya mulai mati … Ini tentu saja cerita yang tidak biasa, bahkan bisa dikatakan dibuat-buat dan pesan ekologisnya kadang-kadang diletakkan agak tebal tetapi Belanda masih berhasil mendapatkan jarak tempuh yang cukup jauh darinya dengan memanfaatkan secara spektakuler lokasinya dan memberi hewan hak mereka. Mungkin hal terbaik tentang film ini adalah bahwa, meskipun pesannya jelas dari awal, tidak pernah berlebihan atau berlebihan dan akhirnya sebagai cerita kuno yang bagus bahwa itu benar-benar berhasil, dibantu tanpa henti oleh skor luar biasa dari Antoni Lazarkiewicz. Cari yang ini.

ULASAN : – Dominik memilikinya semua: keluarga kaya, ketampanan, kecerdasan, dan masa depan cerah dan menjanjikan di depannya. Tapi kenapa dia merasa seperti kehilangan pegangan pada semua itu? Popularitas tampaknya menghindarinya, dan meskipun beberapa gadis masih ingin berdansa dengannya di pesta, dia perlahan menyerah pada rasa malu, berjuang melawan agresi kecil dari siswa lain, melawan ejekan teman-temannya yang tampaknya tidak berbahaya. Masa remaja selalu sulit, perubahan hormonal dan perasaan baru dapat membuat siapa pun tidak stabil. Dominik mendapati dirinya tersingkir, terombang-ambing di antara dua kemungkinan: Apa artinya menjadi jantan? Dan apa yang diperlukan untuk bertindak seperti banci? Peran gender tidak tergoyahkan, karena mereka berubah dan berkembang seiring waktu, melalui tindakan orang-orang. Perilaku gender tidak wajar: cara kita mempelajari kinerja peran gender (yang biasanya kita kaitkan dengan feminitas dan maskulinitas) adalah semacam tindakan, kinerja, yang dipaksakan kepada kita oleh heteroseksualitas normatif. Kami seperti aktor di panggung, mencoba meyakinkan orang lain bahwa kami laki-laki atau perempuan: kami tidak mengikuti kecenderungan alami kami melainkan perintah masyarakat. Segala sesuatu dalam kehidupan Dominik berkaitan dengan norma; bahkan orang tuanya diperintah olehnya: mereka seperti budak yang mengikuti perintah industri pemasaran, dalam kasus ibu, dan pemerintah, dalam kasus ayah. Ya, mereka telah menghasilkan banyak uang, tetapi untuk melakukannya mereka telah mematuhi norma begitu lama sehingga mereka tidak dapat lagi merasa bebas. Perbudakan inilah yang memaksa mereka untuk menganggap normativitas heteroseksual secara ekstrim dan berhubungan seks dengan kekasih anonim. Mereka membutuhkan lawan jenis untuk menjalankan peran mereka sebagai individu heteroseksual yang produktif dan sukses. Dan itulah yang diharapkan dari putra mereka. Dan itulah mengapa dia tidak bisa mendamaikan keraguan eksistensialnya dengan tuntutan kedewasaan. Dalam bukunya tentang Performativitas, ahli teori Judith Butler bertanya pada dirinya sendiri sejauh mana tindakan kita ditentukan untuk kita, bukan oleh tempat kita dalam bahasa dan konvensi. Bagi Butler, identitas adalah ilusi yang diciptakan secara retroaktif oleh penampilan kami. Dia mendefinisikan identitas sebagai “ilusi yang meyakinkan, objek kepercayaan” (tidak berbeda dengan interpretasi Dominik tentang Hamlet). Mungkin dalam beberapa dekade terakhir ini lebih sulit untuk dipahami, tetapi sekarang mari kita pikirkan tentang internet dan komunitas online tempat kita dapat membuat ulang dan menemukan kembali diri kita sendiri. Itulah yang ditemukan Dominik di “Suicide Room”, lingkungan virtual, titik pertemuan sekelompok orang asing yang mengandalkan “avatar” dan interaksi online. Meski sedikit tidak aman, Dominik pertama kali ditampilkan sebagai anak laki-laki “normal”. Namun demikian, semuanya berubah setelah pesta di mana dua gadis saling berciuman dan kemudian menantangnya untuk melakukan hal yang sama dengan temannya Aleksander. Gadis-gadis itu bukan lesbian tetapi mereka menumbangkan fondasi normativitas heteroseksual. Dengan cara yang sama, kedua anak laki-laki itu saling berciuman dan selama beberapa detik mempersonifikasikan kondisi homoseksual yang hina dan id est. Untuk memiliki normativitas heteroseksual pasti ada sesuatu yang menentangnya. Pada awalnya, ciuman polos ini sepertinya tidak mengganggu siapa pun. Teman-teman Dominik mengunggah ciuman itu di YouTube tetapi tidak ada reaksi keras, tidak ada konsekuensi negatif. Ini seperti lelucon kekanak-kanakan yang sederhana. Begitulah, sampai Dominik bergulat dengan Aleksander selama pelajaran judo mereka. Aleksander menahannya, dan menggosokkan tubuhnya ke Dominik, hal ini menjadi sangat membangkitkan gairah bagi remaja tersebut sehingga dia tidak bisa menahan diri untuk tidak ejakulasi di sana. Aleksander mulai menertawakannya dan Dominik langsung meninggalkan ruangan, benar-benar terhina dan malu. Aleksander, dengan jahat, memberi tahu semua orang tentang “insiden air mani” di Facebook, dan seluruh sekolah mulai menertawakan Dominik. Bocah itu sekarang berada di bawah banyak tekanan dan dia tidak bisa mengatasinya. Saat itulah dia menemukan tempat yang aman di “Suicide Room”. Ingatlah bahwa gender sepenuhnya merupakan konstruksi sosial, fiksi, dan karena itu terbuka untuk perubahan dan kontestasi. Di satu sisi, kelompok bunuh diri ini menentang setiap konvensi; tidak hanya mereka berusaha untuk mengakhiri hidup mereka, tetapi mereka juga merupakan gambar yang dihasilkan komputer yang telah menciptakan seluruh dunia online. Gagasan tentang identitas sebagai sesuatu yang mengambang bebas, tidak melekat pada “esensi”, melainkan pada suatu pertunjukan, adalah bagian dari teori queer. Dan itu juga fundamental untuk memahami film luar biasa Jan Komasa. Di “Ruang Bunuh Diri” ada Ratu dan prajurit, dan segera Dominik menjadi anggota klub ini. Semua orang di sini memang memiliki identitas virtual yang mengambang. Dan aturan gender tidak benar-benar berlaku, karena Ratu dan Dominik memiliki persahabatan yang intens yang tidak pernah bisa berubah menjadi cinta fisik. Seperti yang terjadi di bingkai pembuka film, ada dua urutan paralel: yang ada di dunia nyata. , dan yang ada di tempat yang tidak ada ini dibuat berkat internet. Ketika Dominik memberi tahu orang tuanya bahwa dia mungkin gay, mereka dengan tegas menolak untuk mengakui kemungkinan tersebut. Seperti yang telah ditetapkan, mereka sangat terlibat dalam normativitas heteroseksual sehingga tidak ada alternatif lain yang valid bagi mereka. Dengan mengilustrasikan konstruksi gender buatan, konvensional, dan historis, Butler mengkritik asumsi heteroseksualitas normatif: aturan hukuman (sosial, keluarga, dan hukum) yang memaksa kita untuk menyesuaikan diri dengan hegemonik, standar heteroseksual untuk identitas. peran gender yang telah ditentukan, Dominik sekarang adalah jiwa yang tersiksa dan rapuh, rentan terhadap pengaruh gadis misterius yang bertindak seperti Ratu Kamar Bunuh Diri. Tapi dia bersama subjeknya tidak lebih dari proyeksi fantasi tanpa “kenyataan” atau atribut seksual apa pun dalam hal ini. Semua ini tidak penting bagi Dominik, yang semakin banyak berinvestasi di dunia virtual ini, mengabaikan kenyataan dan menjadi benar-benar terisolasi. Mahakarya sejati dari Polandia.