ULASAN : – Sebuah bookend penting untuk Boogie Nights, tapi ini lebih merupakan film dokumenter dan bukan kartun. Sangat sedikit kekerasan dan tidak terlalu banyak seks untuk sebuah film tentang bisnis porno soft-core di Spanyol yang muncul setelah Franco pergi. Gulungan judul yang bagus, mengingatkan pada film James Bond lama dari tahun 80-an. Itu pasti mengatur nada waktu. Aktingnya top-notch tetapi Anda tidak tahu aktornya. Ini membuat karakternya lebih bisa dipercaya daripada jika Julia Roberts dan Tom Hanks memainkannya. Film ini sedikit terseret di tengah, tetapi tidak ada yang serius. Salah satu aspek yang menakjubkan dari film ini adalah bahwa film ini menggambarkan seberapa banyak tata rias dan pencahayaan yang dapat dilakukan untuk membuat seorang wanita terlihat cantik dan glamor, atau lelah dan kuyu. Itu memunculkan satu keluhan kecil saya. Dua dari tiga pemeran utama wanita terlihat cukup mirip sehingga saya membuat mereka bingung di bagian awal film. Kemudian mereka muncul mengenakan rambut palsu dan perubahan riasan yang radikal, bersama dengan sengaja mengubah penampilan mereka untuk menunjukkan berlalunya waktu atau kehamilan. Direktur perlu mendengarkan komentar Milos Forman untuk Amadeus, tepat di awal, di mana dia menderita apakah kita akan mengerti siapa pria yang berlari melintasi halaman bersalju. Sangat mudah untuk membuat karakter tetap membaca skrip, tetapi lebih sulit dilakukan saat Anda menjelajahi web dan menonton pada saat yang bersamaan. Bukan masalah besar, film ini layak ditonton dua kali, dan akan mudah membedakannya untuk kedua kalinya. Sinematografinya juga cantik di film ini, mungkin tidak di setiap adegan, tapi ada juga yang mencengangkan. Film ini merupakan kombinasi yang menarik dari permainan moralitas, studi karakter, dokumenter sejarah, komentar politik, dan film kekuatan gyrrrl. Belum lagi aspek porno tentunya. Layak untuk ditonton, jika hanya untuk menunjukkan bahwa matahari tidak hanya terbit dan terbenam di Hollywood.

ULASAN : – Ada karakter dalam 'Amores perros' yang mirip dengan Karl Marx. Dia adalah seorang gelandangan dan seorang pembunuh, seorang borjuis yang baik yang suatu hari, seperti Reggie Perrin, meninggalkan keluarganya, dan, tidak seperti Reggie Perrin, bergabung dengan Sandanista dalam upaya untuk menciptakan dunia yang lebih baik, menghasilkan 20 tahun penjara. untuk masalahnya. Berjalan di jalanan dengan gerobak berderit dan sekawanan anjing kudis, dia ditemukan oleh polisi yang memenjarakannya, yang memberinya tempat tinggal yang kotor, makanan, dan kontrak aneh non-resmi. El Chivo adalah jiwa dari film, mata rantai yang hilang, baik dalam penampilan (seorang pria bernama 'The Goat', yang telah menolak kesopanan masyarakat dan menjalani kehidupan seperti binatang dengan anjingnya, di antara reruntuhan peradaban), dan fungsi naratif. Dengan struktur yang rumit, 'Amores perros' menceritakan tiga kisah, salah satu kehidupan kelas bawah Meksiko, di mana kelangsungan hidup bergantung pada apa yang disebut Buruh Baru sebagai 'ekonomi ilegal' (perkelahian anjing, perampokan bank, dll.), di mana wanita muda yang cerdas tertahan dan direndahkan. oleh kehamilan yang sembrono dan pernikahan yang brutal, di mana ibu tunggal bergantung (dan biasanya tidak dapat bergantung) pada anak laki-laki yang tidak bisa bergerak untuk bertahan hidup; dan kebalikan cermin dunia ini, dunia media, selebriti, model dan editor majalah, TV siang hari, kampanye iklan parfum, dan apartemen cerah. Kehidupan keluarga juga sentral di sini, meskipun dalam kasus ini terkoyak oleh penyakit borjuis yang lebih menyenangkan seperti kebosanan dan ketidakpuasan. Kedua cerita ini dimediasi oleh narasi El Chivo, pria yang meninggalkan salah satu dunia ini untuk yang lain, tetapi yang masih menegosiasikan keduanya, melalui pencarian putrinya yang ditinggalkannya saat masih balita, dan dalam 'pekerjaannya', memusnahkan pengusaha. Jika Meksiko muncul sebagai bagian dari globalisme kapitalisme tinggi yang sangat percaya diri, maka El Chivo adalah jempol yang sakit, mantan Sandinista, mirip Marx, pria yang mengatakan tidak, putus sekolah, yang terlupakan, yang semangat Kiri yang terkuras, dengan senang hati membunuh dan menyiksa para pelayan rezim ekonomi baru. Ada sesuatu yang alkitabiah tentang asketismenya yang berbulu juga, dengan anggapan menghakimi saudara tiri 'Kain dan Habel', yang satu pezina, yang lain dengan kontrak keluar pada saudaranya, contoh lain dari keluarga yang salah besar. Ini, pemandangan pemakaman dan kuburan yang suram, dan fungsi Octavia menyilangkan dirinya setiap kali dia melewati ikon di landasan, adalah satu-satunya elemen sisa agama dalam masyarakat yang dulunya sangat religius. Kecuali sutradara. Seperti Paul Thomas Anderson dalam 'Magnolia', meskipun pada tingkat yang kurang sadar diri, Gonzales Inarritu adalah Dewa filmnya, dengan rumit menciptakan struktur yang menghubungkan karakternya dan lingkungan mereka yang berbeda. Ini adalah koneksi negatif, bagaimanapun, yang bertentangan dengan gagasan makna koheren dalam hidup – kontak biasanya menghasilkan kehancuran (fisik, material, spiritual), atau berkurang. Dia juga dewa Perjanjian Lama, menghukum mereka yang terlalu percaya diri dengan rencana masa depan mereka atau kesuksesan mereka saat ini yang tampaknya tidak dapat diganggu gugat – keuntungan kapitalisme menjadi mangsa keinginan kekerasan: Gonzalez Inarritu tidak membutuhkan katak untuk mengguncang masyarakat atau pola pikir yang kaku. Perubahan moral terkait dengan perubahan fisik – dipukuli, kehilangan kaki, memotong rambut. Judul punning, dengan mengacu pada sifat dog-eat/fight-dog dari kehidupan modern, dan ketidakpuasannya secara umum, juga memberikan nuansa alkitabiah pada film tersebut, gagasan tentang Meksiko sebagai gurun aspal, atau tumpukan sampah, dengan semua anjing-anjing kurus ini mengais-ngais sisa-sisanya. 'Amores perros' memiliki tampilan hampir monokrom yang memutih dan memutih dari banyak film kriminal baru-baru ini, seperti 'Chopper' atau 'Bleeder'. Tapi di mana mise-en-scene yang meningkat dalam karya-karya itu adalah proyeksi ekspresionis dari psikosis protagonis mereka, di sini itu adalah bagian dari pandangan dunia yang mengendalikan, kesadaran universal yang menciptakan, menghubungkan, dan menghancurkan. Ketiga cerita tersebut, meskipun terhubung secara naratif dan simbolis, saling berbeda – yang pertama adalah perpaduan yang menggembirakan antara film gangster kekerasan dan romansa yang membuat frustrasi; yang kedua seperti cerita pendek (penulis skenario adalah seorang novelis), plot figuratif di mana gerakannya melalui gambar, simbol dan ide, bukan narasi film; yang ketiga adalah semacam perjalanan spiritual, dengan keterbukaan yang sesuai dengan Alkitab (atau seperti Wim Wenders). 'Amores perros' tidak sehebat klaim para pengagumnya – film ini mengatakan lebih banyak tentang sinema kontemporer bahwa sebuah film hanya harus menahan Anda minat untuk menjadi mahakarya – tetapi secara konsisten memikat, dan, terlepas dari semua tics gaya dan kekerasan brutal, sangat humanis.